近幾年，於聖誕節來臨前，常會聽到清脆悠長的鐘音。身處台灣的我們，或許不常見到「手鐘」這種樂器，但肯定聽過「鐘音」。

手鐘源起

　談到手鐘音樂之所以成為今天所見到的風貌，就必須從鐘的歷史談起，特別是與手鐘有關的西方『鐘史』。初代西方教會不再受羅馬政府迫害，也就是基督徒可以公開聚會之後，鐘的使用便開始發展，首先是體積被加大，同時將原本在室內使用的習慣，轉為置於教堂的室外，當時的人將鐘懸掛在門口，為的是驅趕隨訪客來的邪靈，藉以讓搖鐘鈴的聲音，驅趕邪靈而使惡靈留在屋外，訪客再進到屋內，這很可能就是今天門鈴的由來，因此這個鐘就稱為Passingbell。

　距今三十三年以前，許多手鐘的保有者同時也是教會鐘塔的搖鐘人，或是同在一個社團中，他們只有在每年的聖誕節期才搖/敲鐘，但敲擊旋律鐘的藝術卻也逐漸復甦了，許多學校的音樂老師與指揮開始注意到手鐘的潛力，因此許多學校與機構，包含現有的社團都開始了相關的課程，於1966年在英國的Cheshire開始重整Norbury當地的社團組織，到了1967年英國圓滿的整合了所有的手鐘樂手，一個有組織的正式協會就此誕生，故此，手鐘又被稱之為『英國手鐘』──English handbell。

手鐘在台灣

　鄭麗純(請參考鄭老師小檔案)老師，她是目前國內唯一的手鐘獨奏家，同時也訓練了一支專業的業餘手鐘樂團，透過對鄭老師的訪問，我們將一窺這奇妙的手鐘音樂殿堂。

　事實上手鐘何時引進台灣已無法得知，而最主要的使用範疇仍然以教會音樂為主，但這幾年台灣神學院、浸信會神學院、東海大學等學校的音樂系都漸漸將手鐘列入課程的一部份，雖然仍停留在嘗試摸索的階段，但對於鄭麗純老師來說，當初的無心插柳，卻也令台灣產生了一個專業的手鐘團體，更有甚者乃是鄭老師在努力不懈的鑽研之下，成為台灣第一位手鐘獨奏家。

　談起當初進入手鐘的領域，真是讓人覺得神奇，不過要講到這段傳奇之前，要先介紹鄭老師的先生，他是一位熱愛藝術與音樂的牙醫師，所以如果沒有陳榮耀醫師對音樂的火熱，鄭老師就不會有今天在手鐘音樂上的成就；話說1991年陳醫師帶著全家到美國旅遊，鄭老師見到了卓謙順牧師，他們同為台灣神學院的校友，鄭老師是台灣神學院音樂系主修鋼琴副修管風琴畢業的，卓牧師由於是淡江中學的校友，所以正與北美淡江中學校友計劃購買一套手鐘，以便在隔年的校慶贈送給學校，以答謝德明利姑娘以及陳泗治校長對淡江中學的貢獻，特別是他們對音樂教育的付出，所以為此不僅希望能購買一套手鐘，更希望可以在校慶時演出；可是在當時這些校友卻無法籌足經費，正為此事苦惱之時，陳醫師便提議由他先購置一套手鐘，先借給學校，等到校友會籌到足夠的經費，購買了手鐘之後再換回來，所以為了此事在返台後，陳醫師夫婦便走訪淡江中學，與當時的謝禧得校長交換意見，最後決定兩套一齊購回，因此開展了鄭老師另一條音樂之路。

　手鐘買回來當然不能擺著好看，雖然這個樂器真的很美，於是鄭老師開始結合了一群小朋友，於1992年成立了國內第一支兒童手鐘樂團──小天使手鐘團，『這些孩子當時都在三、四年級左右，共有十個孩子，為了培養他們的默契，在一開始我將他們全部帶到家中住了一個星期』鄭老師說，手鐘音樂是一個相當重視團隊默契的音樂，因為每個人手中只負責幾個音，所以在有技巧之前，培養團隊默契是很重要的，往後這個樂團每週練習一次，『手鐘這個音樂非常適合兒童的行為發展』鄭老師特別強調，『學習手鐘的過程可以培養孩子的愛心，因為手鐘是一個需要妥善使用與保護的樂器』所以當樂團在練習時，為了不讓銅製的手鐘受潮長銅繡，樂手們必須學習閉口不言的功夫，因為口水對手鐘的侵蝕太大了！所以除此之外演奏與練習都必須帶上手套。『另外孩子們的人際關係也可以被建立起來，他必須與同伴互相扶持，心懷謙虛沒有驕傲』鄭老師說『這樣才能有好的合奏，同時培養他們有耐性的等候別人的練習』，可見這是一件不容易整合的指揮工作，不僅音樂技巧如此，對於處理人的習性則更是一大考驗，另一個重點就是『專心，手鐘練習的過程就是在培養專心，因為稍加分心，聲音就不見了，如果是在合聲部分，也許還混的過去，若是在旋律線中分心，音樂就會斷掉』，鄭老師對孩子們的另一個期待就是『要有恆心，因為這是團體練習，每個人負責的部分都無人能取代，所以不能任意缺席或半途而廢，這樣才會有好的學習果效』，所以老師的管理與領導模式非常重要。

　這樣一過就是一年，當時在國內沒有任何手鐘老師的情況之下，鄭老師憑著一股熱心，義務帶著這些孩子練習，但是在沒有更多的資源以及擔心自己教錯孩子，所以便在1993年再一次到美國西敏合唱學院（Westminster Choir College）專修手鐘，就在美國學習手鐘這段期間，突然接到家中的傳真，被告知先生的親舅舅駱維新老師手術失敗去世了，他當時是淡專﹝現在的真理大學﹞的老師，同時也是台南神學院駱維道院長的長兄，生前熱愛音樂，指揮了一個男聲合唱團，平時對鄭老師在音樂學習之路有諸多鼓勵，是整老師心中所敬愛的長輩，因此為了在舅舅的告別禮拜中，以自己所學的音樂來表達對舅舅的心意，便以『與主接近』這首聖樂開啟了手鐘獨奏之路。也在這段期間，鄭老師得知手鐘的另一項發展型式──棒鐘(HANDCHIME/CHOIRCHIME)，便帶回第一套棒鐘，在這第一次的獨奏中一起使用。

　手鐘與棒鐘有著截然不同的特性，手鐘因為是銅合金製品，所以聲音是明亮華麗的，給人帶來具有生命盼望的感覺，而棒鐘因為是鋁合金製品，所以聲音柔和溫潤，給人有一種溫暖平安之感，所以在演奏時將兩種不同的樂器一起使用，可以在調性變化時，產生多元的音色，並且聽見不同的演奏技巧。『手鐘與棒鐘都是一種看得見的音樂，特別是獨奏時身體的姿勢可以看得到聲音的力度，同時肢體動作也影響音樂的完美表現。』鄭老師如是說，其實各位讀者如果有機會見識，可以發現這是一個結合音樂與舞蹈的演奏技巧，因此如果有一位身體僵硬，全身放不開且無法融入音樂的人來演奏的話，那可真是慘不忍睹。

　那麼哪些人適合學習手鐘或棒鐘的樂器呢？『從兒童到年長者都非常適合學習，可以訓練他們的腦力以及身體的靈活度』鄭老師說。事實上鄭老師認為從棒鐘入門是最好的學習方式，因為所有的技巧都大同小異，除了手鐘與棒鐘的敲擊方法有些微的不同之外，棒鐘是最適合小孩、老人、及殘障朋友的學習了，因為它的重量比手鐘來的輕，方形的外型不容易鬆手，而且可以坐著練習，鋁合金的材質使它比手鐘更容易保養，所以棒鐘是最好的手鐘入門樂器。

　也因為手鐘樂器的多變，所以演奏技巧也是複雜豐富的，除了一般的搖擊之外，還可以在專用桌面上頓音、用打擊棒敲擊、用大拇指扣音等，而每一種擊鐘方式又可細分出許多不同的技巧或手法，所以手鐘音樂所發出來的聲響是多變的，在音樂的效果上是極其豐富的；所以在演奏上可以由獨奏來表現之外，也可以二重奏、四人奏，一直到八人、十人團體，甚至十人以上的團體來演奏。而演奏人數又影響手鐘的數量，其數量的計算方式是以八度音程來計算的，最基本的配套是二個八度音程，也就是25個音鐘，以此類推其餘參考圖說。

　目前國際上出產手鐘的公司有Malmark、 Schulmerich 、John Taylor、Whitechapel等幾家主要的廠商，出產棒鐘的公司又以Schulmerich、Malmark、Suzuki這三家為主，目前公認這其中的Malmark與Schulmerich兩家產品最為著稱，特別的是這兩家都是美國公司。

鄭老師小檔案

　現任台灣神學院董事、聖樂促進會理事、小天使手鐘團、台灣神學院校友會詩班、三峽長老教會詩班、三峽社區媽媽合唱團、三峽小天使兒童合唱團、三峽國中合唱團……等指揮。

　目前每年平均有二十場以上的手鐘獨奏演出，曾受邀於總統府介壽堂、白鷺絲基金會、C.B.T.民族電視台、NHK電視台、國內外各教會……等地演出『榮神益人』。

　鄭老師是手鐘推廣者，也是目前台灣唯一的手鐘獨奏者，自1994年起經常應邀至各地演出，包括各大院校及各高中、小學、醫院、飯店及縣立文化中心等，並配合白鷺鷥下鄉音樂會、國家音樂廳等演出，也經常至各地主持手鐘讚美禮拜、示範教學及婚禮、告別禮拜、以手鐘祝福與安慰，榮神益人。
　現任三峽區媽媽合唱團，三峽教會聖歌隊，台灣神學院校友合唱團指揮，並擔任華興中學、三峽國中手鐘團指導老師，中華民國聖樂促進會理事。

• 1979 畢業於台灣神學院音樂系。
• 1986 赴美國舊金山神學院暑期班專攻指揮。
• 1993 赴美國西敏合唱團音樂學院暑期班進修手鐘。
• 1994 應邀參加白鷺鷥下鄉音樂會手鐘獨奏。
• 1996 應日本教會邀請演出六場並接受NHK電視台專訪新聞播出。
• 1998 應邀參加總統府介壽堂春之頌音樂會演出手鐘。
• 2000 五月赴美國，加拿大多場手鐘演出。
• 2002 應邀參加懷恩堂Friday Night手鐘獨奏見證會並由Good TV轉播曾應邀參加台北愛樂合唱團30週年跨越之橋音樂會，於國家音樂廳手鐘伴奏。
• 2003 應邀參加蔣宋美齡”花與韻”逝世紀念音樂會手鐘獨奏。

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